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<!DOCTYPE html>

<title>Intentio operis</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Intentio operis</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Als <b>intentio operis</b> wird die genuine Absicht eines Textes bezeichnet. Die <i>intentio operis</i> wird unterschieden von der <i>intentio auctoris</i> – der dem Verfasser eines Textes unterstellten Absicht – und der <i>intentio lectoris</i> – der Absicht des jeweiligen Lesers.

</p><p>Ein Text kann – etwa durch stilistische Schwächen – die Aussageabsicht seines Verfassers desavouieren; er kann aber auch, insbesondere im Bereich der <a href="Literatur" title="Literatur">Literatur</a> ist dies der Fall, tatsächlich programmatisch Spracharbeit sein, die von den Meinungen des Autors abweichen soll. „Eine Rose ist eine Rose, ein Text ist ein Text – gerade deshalb, weil das <b>nicht</b> so ist, gibt es die <a href="Hermeneutik" title="Hermeneutik">Hermeneutik</a>“ (<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person">U. Japp</span>), heißt es in der <a href="Literaturtheorie" title="Literaturtheorie">Literaturtheorie</a>.

</p><p>Im Text kann schließlich auch der Eigenwille der Schrift begründet sein, nicht auf eine <i>intentio operis</i> zu zielen, sondern auf die Verhandelbarkeit jeder Intention; dies hat der Wiener Germanist <a href="Martin_A._Hainz" title="Martin A. Hainz">Martin A. Hainz</a> als <i>intentio scripturae</i><sup id="cite_ref-Hainz_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-Hainz-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> bezeichnet. Der Begriff soll dem von <a href="Jacques_Derrida" title="Jacques Derrida">Jacques Derrida</a> formulierten Sachverhalt Rechnung tragen, dass Schrift Temporalisation und Mittelbarkeit zeitigt, Lektüre also immer auch Intervention – mit Derrida: „Messianisches ohne <a href="Messianismus" title="Messianismus">Messianismus</a>“, mit <a href="Walter_Benjamin" title="Walter Benjamin">Walter Benjamin</a>: „Nachreife auch der festgelegten Worte“ – bedeutet:

</p>

<p>„Und die Differenz zu entfalten ist die Freiheit, zu der die Schrift selbst bestimmt ist, falls man dies noch eine <i>Bestimmung</i> heißen mag. An der Stelle der <i>intentio operis</i> steht die <i>intentio scripturae</i>.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card">Martin A. Hainz</span><sup id="cite_ref-Hainz_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-Hainz-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></div></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Jacques Derrida: <i>Die Schrift und die Differenz</i>. Aus dem Französischen von Rodolphe Gasché. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1972, ISBN 3-518-57341-1 (stw 177).</li>

<li>Jacques Derrida: <i>Grammatologie</i>. Aus dem Französischen von Hans-Jörg Rheinberger und Hanns Zischler. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1983 [Paris 1967], ISBN 3-518-28017-1 (stw 417).</li>

<li>Jacques Derrida: <i>Préjuges. Vor dem Gesetz</i>. Aus dem Französischen von Detlef Otto und Axel Witte. Wien: Passagen, 1992 (Edition Passagen 34).</li>

<li>Martin A. Hainz: <i>Intentio scripturae? Zu Offenbarung und Schrift, bei Klopstock sowie in Derridas Kafka-Lektüre</i>. In: <i>Trans. Internet-Zeitschrift für Kulturwissenschaften</i>. Nr. 16/2005.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-Hainz-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Hainz_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Hainz_1-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Martin A. Hainz: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.inst.at/trans/16Nr/06_7/hainz16.htm"><i>Intentio scripturae? Zu Offenbarung und Schrift, bei Klopstock sowie in Derridas Kafka-Lektüre</i></a>. In: <i>Trans. Internet-Zeitschrift für Kulturwissenschaften</i>. Nr. 16/2005, abgerufen am 18. Juni 2012.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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